纯朴古老的立春春牛习俗
2009-06-05 10:49:15   作者:佚名   来源:新浪博客   评论:0 点击:

 立春,位于二十四节气之首,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度、斗指东北为立春。据气象部门预测,今年是2月4日19时0分立春。《月令七十二候集解》:“正月节,立,建
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 《鞭春牛图》
 
 
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(陕西春帖) 
 
 
  立春,位于二十四节气之首,每年2月4日或5日太阳到达黄经315°、斗指东北为立春。据气象部门预测,今年是2月4日19时0分立春。《月令七十二候集解》:“正月节,立,建始也……立夏秋冬同。”“立”,为开始之意。立春意为春天开始。“阳和起蛰,品物皆春”,从立春开始,万物开始复苏。

  在传统农耕时代,农业是立国之本,人们很早就通晓农业生产顺应天时、人类顺应自然的天人合一的规律,农时的掌握对进行农事具有特殊的意义,因此,举国上下对岁时节令非常重视。旧时立春,不仅仅是一个古老的祭拜节气,同时也是一个重大的节日,它不但包涵劝戒春耕的重要内容,而且蕴藏着人们祈求五谷丰收、吉祥如意的美好愿望。

  立春祭拜仪式周朝时就已出现,至汉代始固定下来。立春前三日,天子开始斋戒,立春这天,亲率三公、九卿、士大夫到东郊举行迎春仪式,迎接春神句芒和春牛。据《事物纪原》记载:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。”所谓春牛,即用土捏塑的牛,立春前天,皇帝派人把春牛放于东郊祭坛(又称春场、东堂)。立春日,迎回春牛,并将其放至官署,派人手执春杖(即彩帛缠绕的柳枝),环绕春牛像四周,鞭打土牛至泥块碎裂,谓之“鞭春牛”、“打土牛”,故立春又称“打春”。打碎的土块被人们拿回家,当作圣物加以保存,以保佑新的一年五谷丰登。各地官吏亦按秩序进行迎春和鞭春仪式。后来,历朝历代效仿,于立春举行鞭春牛仪式,规劝人们不务农时,勤于农耕。
 
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(高密春帖)

  春牛的制作特别讲究,这与节气文化密不可分。春牛身高一般为四尺,象征四时(季);长八尺,象征八节气(春秋时代最早出现的八个节气,即春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬);尾长一尺二寸,象征十二月。泥塑春牛像的笼头缰索,以苎麻、丝线或草制作,长七尺二寸;其牛鼻中的环木以桑柘木制成。周朝至南北朝时期,春牛为泥土本色,后来逐渐加以文饰:受秦代阴阳五行思想的影响,春位于东方,五行属木,青色,故隋代绘制青牛迎春;宋代时春牛还施以青(木)、赤(火)、黄(土)、白(金)、黑(水)五色。到宋仁宗时,朝廷颁布《土牛图经》,明确规定春牛的形制与色彩。可见对立春活动的重视。

  南北朝以后,有些地方开始使用纸牛代替土牛,纸糊牛身,牛肚装五谷杂粮。鞭春牛时,把春牛打倒、把纸打破,形成五谷四散在地的场面,借此象征打出五谷丰登的好年景。
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(天津春帖)

  在立春这一天,除了塑春牛迎春、打春外,人们还塑芒神像加以敬奉。泥塑芒神多为高三尺六寸五分,象征一年三百六十五天;手中所执柳鞭长二尺四寸,象征二十四节气。立春前一日,泥塑芒神像和春牛像同置于东郊春堂,但春牛像置于坛(台)上,而芒神像置于彩亭中。在迎春礼仪队伍中,芒神像位于春牛像之前,或谓在其左侧。旧时民间识字者很少,故家中多贴“鞭春牛图”以辨农时。

  此外,立春时节,人们还通过装扮自己及家居宅院迎春。妇女们多制作或购买春幡、春胜之类饰物插于鬓前,寓意迎春。有的则还在头上簪饰小柳条、彩绒缠制的春杖装饰。孩童的帽子上往往挂饰春鸡,即用红布缝制一寸见方的鸡状饰物,内塞棉花或豆粒。鸡,与吉音近,祈愿春吉之意。在建筑宅院上往往贴饰春帖,据《荆楚岁时记》载,春帖为在红纸上书写或雕刻“宜春”、“春”、“立新春”、“大吉大利”等字样,张贴于门楣、门首,取意吉祥,表达迎春之意。因为立春时节,暖春未至,百花尚未开放,所以人们还扎制各种彩花、彩树欢庆春的到来。
 

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